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水子的博客

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来自午夜阅读的咀嚼……(一)  

2010-06-30 11:51:29|  分类: 杂感一、二 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来自午夜阅读的咀嚼……(一)

——读复旦大学陈果《大学生活导论》视频的笔记

 

来自午夜阅读的咀嚼……(一) - 水子 - 水子的博客
 
  

(复旦大学陈果老师,复旦大学哲学系博士,加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者;曾师从哈佛大学神学博士James D,芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。)

  

近日,一朋友给我推荐了这个视频,忙里偷闲地看了一遍,觉得不错,尤其是对人精神状态,以及朋友概念的理解。便以其语录分题重编,飨己,飨人。

 

  

孤独与寂寞

 什么是孤独孤独是从人群中偷来的享受,她高傲、优美,完全是精神的自由。孤独,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 

 孤独不等于寂寞 ,是自成世界的独处 ,自成体系的完整的状态 ,孤独者表现出的是圆融的高贵

孤独是由思想带来的气质 ,娴静, 淡定 ,对环境没有刻意的要求:独处或身处热闹 是自己的心境。孤独不求外物,反求诸己。(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)。

    什么是寂寞?寂寞是一种病,是一种精神的饥饿寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从,焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感。

 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形,消失于乌有,当中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞。

 既然是病,就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群,寂寞的人总是需要他人的陪伴。

 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用,不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交往。扎堆的往往不是朋友,是寂寞的人群。

  寂寞的人会需要社交 。社交的动机:利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的 。是利用他或被他人利用的工具 ;或者是一群寂寞者的相互取暖 ,肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大? 寂寞者的累加不可能减消寂寞,寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的

 孤独不是故作姿态,孤独是一种心境。沉默未必是孤独,孤独没有任何形式,那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心,是为了招揽目光。

   “和敬清寂”——日本茶道的精神

  与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂。

  人需要孤独 、独处的时候,精神的自由会给你一个正真的自我 。你的绝大部分时间不属于你,被其他东西占用 。外在世界占用了我们的五官 ,孤独使我们能自如的生活。

   孤独者往往是极其有趣、丰富的人 ,自我选择的一种自我消遣方式 ,在孤独中始终自得其乐 ,取之不尽的乐趣,不断给生活提供新鲜的资源 。老夫老妻的爱,像空气,不需要有语言的交流,却重要的不可替代

  狂欢是一群人的寂寞,孤独是一个人的狂欢:“羽化”,自我消失, 物我两忘。

       热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意 。思想的宽广才能带来快乐的持久 孤独使思想者与思想者的交流更加畅通 ;

   读书时,交流的快感: 读书投入时,对方说的不是他自己的话,是你自己一直想说却无从表达的话——描述我或是就是我想说的it's me !智者一生的思考是你一瞬间畅然的隐下, 心中尘封的角落顿时豁然 ;

  孤独者也喜欢冥想 ,与自然对话,与思想、灵魂交流 ,——灵魂是弥漫的。孤独者的有趣是真实的有趣 ,迎合和模仿只会是乏味 ,闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作。

 

 两者间

 真正的朋友之间的相聚、精神上的分享一定是二人世界。两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了,要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种只有具有孤独的自我意识,反观自身的人,才可能有弥足珍贵的朋友。

 三个人的世界太拥挤。两个人交谈可以很自然,无须刻意。三个人交谈时,其中必有一人会游离在话题之外,此时其他两个人出于友好会需要 ,把他揽进这个话题,刻意说他会感兴趣的话。真诚无需刻意、无需矫饰,哪怕这种刻意具有善意。

 朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所 ,不是为了任何功利原因搭建起来的人脉分心,从一种不设防变成了一种社交。

跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好,会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

 朋友是奢侈品,奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足,因为真正的朋友,除了友情,什么也不能给你。如果你把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情。

 两个戴着面具的人就不用做朋友了。朋友不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋,如琢如磨。

 

 作用

 复旦的精神是“自由而无用的灵魂” 。中国人的功利之用——传统思想 。

 朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语,却心事了然。朋友是无用的,无功利之用。

 交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道 ,朋友不是为了索取、是为了奉献 ,有爱要付出 。为什么要爱他? 因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感

  有些所谓的倾诉、出气筒,都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate,灵魂上的一体,他\她不用承担我的琐事。

  友情与爱情一样,如此晶莹通透、纯洁美丽

  交朋友是因为爱他。 爱他,就不要给他制造麻烦,就不要让他为自己多操心。不忍心因为我个人的原因,在不必要的情况下,让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦

 真正的朋友从来都是违背工具理性的。从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。所以工具主义者是不会有真正的朋友的。 只有先放弃“有用”这样的想法,才可能会有朋友。

 朋友是如此重要,不会让他承担功利之用,无需任何感官的刺激。君子之交淡如水。

 朋友不是日用品,朋友是奢侈品,一旦拥有,就觉得心满意足。

 

 距离

 我们常常处于拥挤的环境中 ,人与人之间在相互干扰,缺失了敬意。

 人和人之间要保持距离,距离产生美。靠的太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近太近,水波就越会互相干扰。

 对最亲近的人最残忍,因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点。(某天你生病了,父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说:到桌边来吃药!你是不是会觉得他们变“坏”了呢?)

 当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神的凝望,这种凝望叫做思念。(有时候物理距离的增大,人的距离却变得如此之近)。

 周围的人太多,于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

 我不装QQ和MSN,因为我需要我自己的时间,很多东西没有必要和别人分享,我也不想有意无意地陷入某些对话中去。

 

宁静

 远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣 ,拥挤带来的喧闹波及了我们的闲情、宁静。

宁静时,才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美 。

 

反思

 人是有“贱”性的。 不断的需要与别人讲话,所以很少跟自己讲话。只有当自己不需迫于无奈与别人对话时,才会与自己对话 。与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧

反思自我时展示了勇气 ,自我反思是一切思想的源泉 。(待续)

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