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来自午夜阅读的咀嚼……(二)  

2010-07-04 13:19:18|  分类: 杂感一、二 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来自午夜阅读的咀嚼……(二)

——读复旦大学陈果《大学生活导论》视频的笔记

 

 

来自午夜阅读的咀嚼……(二) - 水子 - 水子的博客
 

 

(复旦大学陈果老师,复旦大学哲学系博士,加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者;曾师从哈佛大学神学博士James D,芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。)

  

近日,一朋友给我推荐了这个视频,忙里偷闲地看了一遍,觉得不错,尤其是对人精神状态,以及朋友概念的理解。便以其语录分题重编,飨己,飨人。

 

浪漫

浪漫不是虚伪、乌托邦 ,是罕见的美丽 崇高甚至神圣的情感
     

真实是最高的高贵 ,美只有真假之分
  

“以真为美”
 

时间

  

  友情之美乃是人的灵魂之美,而灵魂之美必需时间的磨练,必需生活的考验。

  所以,是不是朋友是很难说的:我们很多时候了解的不够深,不知道对方不可逾越的道德底线是什么,不知道对方生活中最重要的价值观的组成部分是什么,不知道对方的品性、个性到底是什么。

  不要忽略时间的功能,不要低估时间的犀利。我们往往太心急,基于说我们是朋友,好像从此以后我们就不再成长的了。真正的朋友是在同步变化的,彼此相互扶持着,相互成长、成熟。

  患难与共的朋友,绝非一朝一夕所能够建立起来。

你我能否成为朋友,是由时间决定的。

真正的朋友之间不是常联系也没有关系,隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的,因为一旦不联系,他们会断。(我理解为:从来也不会想起,永远也不会忘记)。

 

 很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远,要么越走越近。

 

状态

    

交谈最好的状态是:当我跟你交谈时,我的眼里、我的世界里,只有你。朋友很少是一见如故的,就像情侣一见钟情也是很少的

 

朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同。迎合态度的人,显示出自己的软弱和妥协。朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻 ,因为他不忍心看你继续堕落。

  

  朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人,否则你就是自私的,是在利用你的朋友,不是无原则的相互扶持、分担 ;要替对方思考,而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶。 自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上? 抱怨是一种毒气、债务 。

  

  朋友如空气、如水 ,“并不时常想起,但却无处不在” ,朋友带给我们的“同在感” 。

      在实际生活中遇到危机时,往往不会找朋友帮忙,而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙 。

 

   因为朋友是健康而安宁的空气。 在一起时,安静但不冷清。 基于长年累月的信任和相互的理解,形成一种宽松的氛围。

 

    朋友间要有“理解的同情”“同情的理解”。 同情:感同身受的情感。慈悲的心肠:同体大悲。

  

当你没有时间拒绝我的时候,我不会以之为然,因为我知道如果我是你,我也必然这么做,我知道你有更重要 的事要做。

  

朋友之间,就像跟空气一样,相互共存着,却不会有干扰。不会尴尬、不会拘束。 任何人之间很费力的事是解释。朋友间,无需解释,同情的理解,理解的同情。

  

真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。

  

  对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候,你不需要为我做任何事,你只要陪着我。

此时或许只是相互握手,但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在,我就不孤独。

  朋友的前提是真诚。 即,跟朋友在一起时,我可以做我自己。在平等的原则下,我可以按自己的意愿行事、说话。 甚至可以不需言语,安静思考。

  他在我面前可以做他自己,我认可他,可以按自己的意志行事,我不强加任何原则。

  衡量友谊最好的标准就是:跟朋友在一起时,内心是满足,更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。

  朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的,是让我们更好的领会独处的快乐,远大于一个人独处的快乐。

  因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。 跟朋友在一起时,绝对的安全、宽松、安宁、契合。

  人与人之间的交流,语言是最低档次的。 当只有通过说话才能沟通时,你们两个的关系很远。

  关系亲密、你知我知时,一个眼神、一次握手足矣。 跟真正的朋友在一起时,无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。

  

     朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗,以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时,我们往往会说“我无法用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的,都是超脱于庸俗之外的。

  

成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人,这很重要。 这就是为什么只有孤独者才能做朋友,惟其如此,才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。 才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。 朋友之间,两个人是平等的,相互扶持。

  

朋友双方是不会以友谊来相要挟、相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。 所以,侵占朋友的时间也是一种罪恶。所以这就是为什么朋友之间见面前要先预约——你怎么舍得打乱朋友预先安排好的时间计划?

  

朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。 当我们了解了朋友的真性情之后,要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。 但这种保护是不需回报的,甚至不需要任何回应。

  

高尚而真实的情感是朋友唯一的基础,也是一切的基础。 友谊会毁于虚伪、矫饰。

  

你无须解释,我足够了解你,所以不会怀疑你。 因此,在成为朋友之前,相当严格的怀疑是必须的。

  

孤独心

 

朋友不会取消孤独,而是教会你如何更好的领受孤独,让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的,因为有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。

  

孤独不是姿态,是一份真正的境界,是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。

    孤独或许表现出沉默,但孤独与沉默没有必然关系。孤独者是思想的、精神的流浪者。

    抽烟或是饮酒,只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段,来营造一种孤独的虚假的表象。 没有思想、没有精神的人是孤独不了的,充其量只是一个寂寞者而已。

  

孤独没有某种形式可循。

  孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。

  孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后,便再也没有与任何人在物理上同在过。

  孤独是我们的命运,但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时,顺从的、恭敬的领会它。

这是幸运的,思想者在心灵上孤独,孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。

 

感恩心

  

   没有什么“理所应当”的爱。他对你的好,是因为他爱你,落实到行动是对你的理解、包容、奉献。

  爱,归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。 爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。 但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮助,但却记不住离自己很近的人对自己付出。

  

人往往缺乏远见。 只追求远处的一个个层出不穷的目标。

  人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。

 

    对一切,身边点点滴滴的善意,都要感恩。 感恩不是一句“谢谢”。落其行。 “涌泉相报”不只是对给你善的人,而是给与全世界你能看到的所有人——被善感染之后,要去感染其他人、,分享给其他所有人。

  

把目光放在已经得到的东西。犹太民族的远见:到处播洒善。 不要害怕奉献自己的爱,这不意味着丧失,相反,从侧面反映了你的富足。

  

忏悔心 面对现实,错了就是错了,不要解释。 悔过,但不要矫枉过正。

 

  《项链》:一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。

  任何话,说多了就很廉价。“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的,不仅是对你伤害 过的这个人,更是对你自己的良知和道德。

  

关怀与感恩

  

关怀他人时是不期待感恩的,施予关怀是因为我们抱有这样的信念:助人为快乐之本,关怀是要正式我内心深处世界的富足。

  

接受他人的帮助时要有感恩心,不帮你是正常的,帮你是他内心深处的一种自我奉献,值得铭记。

  

忏悔心

  

忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你,这样的初衷证明你没有任何的抱歉,你只是希望使自己早日摆脱掉对方的指责,这是一种自私、功利的目的。

  

当被伤害时,如果这种伤害能在时间中被抚平,那么得饶人处且饶人,不要让别人因为你的原因,背负着沉重的精神负担了此一生。

 

 

关怀心

 

真正关怀的动机是在内心深处,出于良知、快乐的驱动

  

浪费自己的时间是最不智慧的行为

  

为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀

  自问:为什么关怀他人?以何种方式?只为自我爱的奉献 。

  

先打理好自己,再关怀别人。天助自助者

  

自爱

  

“自爱”:对自我的性格、发展的认可 ,是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的,才会知道什么对别人是好的 。人人平等,包括我在内

  

包容心:

 

包容他人之前,也要包容自己 ;原谅自己曾经应该做,而没有做的事情。

包容自己的命运、生活 ,对抗不幸、挫折、苦难就会出现不自由 ;对抗本身对自己产生了一种束缚 ,和解时才是真正达到自由 。

对抗时的力量的实施不是自己的需要。而是为了统摄对方 ,直面困境。

不能改变命运时,恭顺的领受这命运,这是与生命的和解, 是一种高贵的顺从的姿态 大气的姿态 。

 

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