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水子的博客

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【引用】大洋两岸“三人转”:中西比较  

2012-01-03 22:04:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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201111-12月,一次偶然的机会,误闯博名为“水子”的博客,点评其博文“秋日弥撒的随意”(http://jiangsushuizi2008.blog.163.com/blog/static/102594340201182611255994/)。随后,另一位从未谋面的里山博友加盟。

这样,三位素昧平生的网络“路人”,立刻奏响了不中不西、亦中亦西、半中半西的“三人转”。

       水子的博客已将“三人转”,命名为“锵锵三人行”,编辑成文。受此启发,经博主水子同意,再度将前言不搭后语、闲言乱搭碎语、以及表扬与自我表扬的网络文体,作了一些修饰和增删,分“对话人生”、“一分为三”和“中西比较”三部分,罗列如下。 

希望籍此既留下一段记录,供自己玩味,至少可以安慰自己,没有虚度网络年华;也诚邀各位,将“三人转”变为“多人转”。

       也希望有朝一日,与水子和里山主持一段“锵锵三人行”,唱一段“三人转”,向凤凰卫视的窦老板叫板,一决高下。

洪:

值得一议的是有关中美两地做学问的不同。

在中国或东方,学者最亲睐的课题是越大越好,诸如人类发展的大规律、大模式和大方向等,所以,出了一大批貌似深刻的哲学家。

而在西方或美国,谁做大题目,谁就必死无疑,学位拿不到、论文发不了。西方人更注重案例研究,诸如希特勒为何留小胡子、罗斯福小儿麻痹症对他人格的影响等。

里山复洪:

         原因是否是因为美国的本土文化积累不够?还是美国重理轻文,学术界倡导实用主义,缺乏长远眼光?洪先生应该对此深有体会吧!

洪复里山:

原因可能是美国人重分析、爱实证,喜欢先研究一颗一颗小树,至于最后的森林是何种景观,就有意无意地忘了。

前苏联和中国学者就喜欢归纳,一上来,就将一片森林描写得惟妙惟肖,至于每颗树长得怎样,就经常忽略了,或者不屑一顾。

于是,本人就开始捣鼓介于宏观史学和微观史学的中观史学(meso-history),希望能够取东西方之长,创立一个新的“中观史学学派”。(有点吹牛,别当真。如有兴趣,可以翻一翻《光明日报》198818日“史学”,有一篇陈年旧作)。

水子复洪:

“中观”视角,的确是一种智慧认知的指向,以待宏理厚论确立!

极具高度与深度的锐智的“三意”理念见解!赞成,并引人感思多多。

洪复水子:

中观经济学已经大行其道,中观史学也方兴未艾。

有没有宏观文学、微观文学和中观文学一说?

          不怕做不到,就怕想不到。

是否可以这样忽悠一下:

表现与演绎人类心灵、心理和心态的可称为宏观文学;

          探究个体境遇、表现个性特征的则可称为微观文学;

而表现一个区域(如江浙文化)、一个群体(如工人、农民生活)和一个特定时间(如民国、改革开放年代),可称为中观文学?

完全瞎掰,见笑了。

水子复洪:

正如东方人的形象描述与其思维的形象性有关,西方人的分析实证也与其逻辑思维有关一样,对“树林”这个概念的语言表达,可以说,汉语为艺术的语言,而英语则为科学的语言。

洪复水子:

美国的中小学生,一般不学诗歌,所以那些大学生,一般都对美国诗歌一问三不知。

也许,英文比中文,就是少了一点想象的能力。

如“啊,我的心啊,像茫茫寰宇、涓涓流水。。。”一句,用英文就很难表达。汉语万岁!

水子复洪:

是的,此一句字调的阴阳上去,语调的抑扬顿挫,句法的意合组装,真真独具诗意,再加上你的修辞比拟。难道不具有艺术魅力?

洪复水子:

可是,本人就是难以将这一句中文,译成信达雅的英文。悲----...

好在汉语正在全面“演变”美国,期待美国人不仅学到汉语的形,更能参透汉语的精、气、神、

水子复洪:

真是很好的提议与见识,要去问搞文学理论的人了。对于我们传授表达技能的专业而言,怕是太高深了。倒是可以借鉴这种思路,去试着讨论一下有关传媒方面问题。

不过汉语的精、气、神、的领悟,恐怕得有必需的人文环境作铺垫,文化的相互渗透作基础。呵呵,之前也曾带过留学生,还差点儿去了孔子学院。

          本人学习语言的天赋极差,汉语普通话是母语和习得语,没办法说的还是相当地道,而英文,或许是太专一了吧,特别是口语一色清晰的字正腔圆。呵呵...

洪复水子:

孔子学院的老师就是需要字正腔圆的“中国话”,美国学生尤其喜欢卷舌的北京胡同话。

目前在一些高级中文课中,就是要求教师不得讲一句英文,犹如给中国人上英文课,不得讲一句中文一样。

有时真的很佩服一些美国学生,念起鲁迅的《狂人日记》、《道德经》,竟能摇头晃脑,如痴如醉,而且见解还特别独到。

          汉语的风光,这边独好!

水子复洪:

是啊,有些外国学生竟然来中国学习播音主持,除了声调的把握需音符调整外,其实与本国的方言地域的生源来比,正音都是一样的道理。

洪复水子:

更有意思的是,一些学中国文史很成功的美国人,长得白白净净,没有了欧罗巴人种的阳刚之气。

经常问这些人:是由于中国的阴柔文化把你们熏得像个文静书生(意识决定存在)?还是因为天生阴柔,而自然迷上中国文化的风情万种(存在决定意识)?

这也是中国软实力的象征:生生地把美国小伙子改造得少了阳刚之气。

而且他们对中国的“剩女”,还情有独钟,一概没有中国男人的“毛病”:不问长相、年龄、婚史、收入、学历,只问爱情!

这是一道新的“哥德巴赫猜想”。

水子复洪

是的,东方人的太极力量使然。外国人看中国人与中国人看外国人的感觉一样,都是高鼻子蓝眼睛......

洪复水子

有关那一句即兴想到的中文语句:“啊,我的心啊,像茫茫宇寰、涓涓流水”,也许可译为:Ah, my heart is as immense as the infinite universe yet as tranquil as the restful trickles of water...

由此可见,中国优美的诗句(尤其是唐诗宋词)是不能译成英文的。

这叫糟蹋!

水子复洪:

所言极是。这就是不同思维形态与不同文化蕴涵所构就的言语转化差异。即所谓形象与逻辑,艺术与科学在表达方面相迥的尴尬。我想,如果从这个视角思考与认知世界,恐怕是很具阴阳易理的。

说实在,此诗句英译汉意所达之境真的已很精准了。尤其欣赏对水流之涓涓样态的诠解与诗化。

不过忽生一念:若遇一些缺乏想象与联想能力的人(无论中国人或外国人),我看都不能有美丽感觉生发。 

里山复洪:

二位博学之士谈得真是精彩。洪先生应该问问那些学生:你现在是一个留学生,你想成为一个什么样的人,比如说比中国人还精通中国文化的中国通。那么除非你通过行动成为真正的中国通那么你才算是个中国通,否则你就仍是一个留学生,所以说存在先于本质!

还有乱弹一下,我觉得外国人看待中国女孩子和中国人看待中国女孩子不太一样,老外更偏重于女性的内在,譬如气质、性情、修养,而中国男人要是相亲,大部分都是外貌协会会员! 

另外,洪先生的这种说法倒是初次听闻,但我好奇的是中西方男性谁更忠于配偶,我想这个是女性同胞们更看重的问题了吧?

水子复里山:

“外国人看待中国女孩子和中国人看待中国女孩子不太一样。”

 ——有道理,但一般不是绝对的。就外貌来讲,除了你说的内外选择的关注点的原因,我觉得,还有人种的审美标准,以及远香近臭的因素在其中。

洪复里山:

讲一个故事,也许能够大致区分中美男士的不同。

此地有一个中国旅美社会科学教授学会。其中的一些女教授有着比较类似的经历:第一任先生中国人;第二任先生美国人。于是,好事的男性教授就与哪些女教授出现了如下对话:

    问:美国老公待你怎么样?

    答:真好!!!

    问:好在哪?

    答:尊重。

    问:尊重什么?

    答:尊重隐私。如深夜晚归,从来不会像中国的前夫那样一口气问4Wwhere? who? why? how? 而且,给父母寄钱,从不过问,因为家里有三个账户,A是男方;B是女方;C是公共。给家寄钱都是用女方自己B户头。

    继续问:老公是否经常给惊喜?

    答:当然喽!

    再问:你感冒发烧,他的行为是什么?

    答:分床,因为怕互相传染。

       于是,本人根据这些对话,总结了部分中美老公的异同:

       一些美国老公比较善于与太太同欢乐,但较难共患难。

       一些中国老公非常不善于与太太同浪漫(如不送花、不说哪句带三个字的时代最强音),但比较能够共患难(一旦太太有难,爷们的责任心立即焕发)。
       再于是,本人问哪些女教授,你更喜欢与同欢乐的男人,还是与共患难的男人结婚?

   答:最好兼而有之。如果只能取舍,那还是共患难的吧。(全体哑然)。

 2012年1月2日编

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