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艺林散步二十六:中西合璧,一片圆融——赏林风眠的人像、静物  

2018-02-28 15:43:53|  分类: 艺林散步 |  标签: |举报 |字号 订阅

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艺林散步之二十:中西合璧,一片圆融——赏林风眠的人像、静物 - 水子 - 水子的博客

 

“绘画的本质就是绘画,无所谓派别,无所谓中西”这是在八十多年前曾任国立美专校长校长林风眠的话,作为一个校长,不敢说他是否成功,但作为一个画家,他成功了,这成功虽然艰难,姗姗来迟。因为中国百年至今只有一个林风眠。

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              美术品是没有国界的,它属于全人类。艺术是应该随着人类现代文明的脚步而进化,而更能展现生命的勃勃生机的快乐与悲辛。三、四十年之前,中国绘画的国粹、传统,是制作者与审美者很大程度上源于社会环境、习惯与观念。乃至连表现美的工具材料、方法程式甚至连经验都要有传统传之,越了雷池便成为异数。而当其时,中国已为文人士大夫的传统国粹,付出了沉痛的代价。林风眠先生为了中国绘画传统的突破与改良,也造成了他个人几十年忧郁不幸。
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当我们此刻面对大师的世界级绘画艺术品之时,林老先生那不满200字的自述令人咀嚼:6岁学画后我感到万物在生长,在颤动,以我的真诚,用我的画笔,永远描绘出我的感受。林风眠其人,天赋异禀而饱经苦难,他一生就是一个充满艺术张力的故事。荣辱得失,载之沉浮。中西合璧之路,无比孤独。一个历经那么多坎坷与苦难的老人,仍一既往的述说着孩童般纯真。尽管话是那么平淡自然,但这是一个具有独立人格意志的真正的人之话。

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林风眠默默的选择了与丹青为伴,将情感和感悟揉进了幅幅画作。

他的学生,著名画家吴冠中就这样评价恩师的画作:“独特鲜明,寓圆于方。在有限的方形画面中追求最大扩展和最严谨的紧缩。在胀与缩的矛盾搏斗中,构成力的平衡。”美,是他艺术的第一利器,力,他艺术的第二利器!他最终寻到并驯服了东方与西方艺术元神之后的自在。

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先生他介绍西洋艺术,整理中国艺术,调和中西艺术,创造时代艺术。将早期的冷峻深刻,画成了兼容并蓄的一片圆融。

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尤其是1923年初创作的《摸索》是一幅巨构,着意表现思想家们在摸索人生的路。 全幅布满古今伟人,个个相貌不特毕肖而且描绘其精神,品性人格皆隐露于笔底:荷马蹲伏地上,耶稣之沉思,托尔斯泰折腰伸手,易卜生、歌德、梵高、米开朗琪罗、沙里略等皆会有摸索奥谜之深意,赞叹人类先导者之精神和努力。

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           艺术调剂着人生一切苦!艺术也是人间和平的给予者!从林风眠远渡重洋到法国留学,至1929年间,他创作了多幅诸如《摸索》、《人之欲》、《痛苦》等这类题材的油画。发表了诸多美学与艺术的专论。在艺术论从中,他娓娓道来,中肯贴切的糅合中西画艺之长短,苦苦求索宣纸、笔墨和油彩的契合。他呼唤、呐喊,要将中国的绘画引入开阔的世界艺海。自此,也让我们感觉到大师人格精神和艺术趋向。

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其画作以油画为主,兼为水墨,油画《民间》 (1926)、《人道》(1927)、《痛苦》(1929)、《悲哀》(1934),集中地体现了他的思想情感。林先生赤裸裸地揭露人生痛苦和人的被杀戮,呼唤人道和爱,在中国美术史上是空前的。其精神意向,当属于以《狂人日记》为代表的五四启蒙文艺的大潮。这种揭露性的艺术出现在20年代晚期和30年代前期,和以珂勒惠支为旗帜的新木刻运动的揭露性有某种一致性,不过,新木刻运动与政治上的左翼文化思潮有着联系,而林风眠的痛苦呼唤,应该只是出于近代人文主义和一个正直、爱国、具有悲天悯人之心的艺术家的坦诚心怀。

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这些时日,有兴趣狠狠的读并赏了些有关林风眠的一些文字和作品,发现他那么多的侍女、瓶花、静物。有文章说,上述画作本不应当是构成他一生的大部分作品,这只是他理想破灭的一种自我慰藉和消遣,是一帖帖清寂哀伤灵魂的自制疗药。至于我们倘能从画面上发现静穆中涵凄凉,温馨里孕孤独之美,那只是天生不装怨恨的心灵,在绘画本意上的流露之物。在很长的生命岁月中,忠实于自己,也成了他唯一的也是全部的财富。

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我觉得,这世上自有另一种美,它不同于柳绿花红、风和日丽,不同于清风明月、高山流水,他可以令人心惊胆颤,使人哀婉凄恻;它出自灵府、来自真情,这美,当谓之大美。林风眠先生以描绘人间的疾苦与灾难来祈祷天良与和平,用色彩和图像来诉说生命的无奈及归宿,这才是可感可抚,可歌可泣,令人涕零的大美!

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  的确,先生在90高龄重画“恶梦”、“基督”、“痛苦”这类题材,但先生老矣!命运也给了画者太多的痛苦。使这平和的老人付出了过多的意志活力。但时光大限在即了,他终于回到再无腥风苦雨的美善之地把画自己的仕女、静物留在人间。

 

水子于2018227日晚

 

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